[08-30] 胡评中国古代十大同性恋
1.龙阳君（龙阳的由来）
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
——丫多聪明，如此而作的类似的有秦国老将军王翦，说三人成虎的庞恭。均为此，不过王翦有幸，庞恭郁闷。
2.安陵君（编席陪乘）
江乙说安陵君缠曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？”曰：“过举以色，不然无以至此。”江乙曰：“以财交者，财尽而交绝，以色交者，华落而爱渝。是以嬖色不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何？”曰：“愿君必请从死，以身为殉。如是必长得重于楚国。”曰：“谨受命。”
三年，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓；兕皋之声若雷霆；有狂兕＊1车衣轮而至，王亲引弓而射，一发而殪。 王抽旄而抑兕首，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣数如下，进曰：“臣入则编席，出则陪乘，大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。”王大悦，封缠为安陵君。
——做人何故如此，人格不存，还绞尽脑汁。。。。。
3.潘章（百年共枕树） 潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先闻其名，来求其友，因愿同学。一见相爱，情若夫妇，便同衾枕，交好无已。后同死而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。
——这也许是爱情超越性别了吧。在这里，古人居然也没有持谴责态度，春秋时候，还不去管那些乱七八糟的理学的吧。短袖之风，这时候好像还挺流行的。
4.李延年（一顾倾人城）
李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。延年坐法腐刑，给事狗监中。善歌为新变声，是时方兴天地诸祠，令司马相如等作诗颂，延年辄承意，弦歌所造诗为之声曲。而女弟李夫人得幸，产昌邑王。
延年由是贵为协律都尉，佩二千石印绶，而与上卧起，其爱幸＊韩嫣。 久之，延年弟季与中人乱，及李夫人卒后，其爱弛，上遂诛延年兄弟宗族。是后宠臣，大底外戚之家也。卫青、霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。
——李延年居然是这样的？北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国，是人妖唱得？
再引出处：
在武帝宠爱的众多后妃中，最生死难忘的，要数妙丽善舞的李夫人；而李夫人的得幸，则是靠了她哥哥李延年这首名动京师的佳人歌：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟。上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。（《汉书·外戚传》）
——李延年因为腐刑（就是变成太监，和司马迁一样），成为了当时的歌星，看来不男不女之风，古就有之，不过这是李延年那是必不得已，人活着真是。。。。我想起中世纪有教会唱诗班里面有培育男孩唱女声的变态方法。。。。。MD，人真够肮脏的。
这里面说卫青和霍去病也被幸，丫我怀疑有点胡说八道了，不过谁知道，也许是我有点卫道士了。
5.慕容冲（凤栖梧桐）
初，秦主苻坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠爱十分。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。曩弟专宠，宫人莫之。长安歌之曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”咸惧为乱。王猛切谏，坚乃出冲长安。又谣曰：“凤皇，凤皇，止阿房。”坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植竹数十万于阿房城以待之。冲后为寇，止阿房军焉。坚使使遗冲锦袍一领，称语曰：“古者兵交，使在其间。 卿远来草创，得无劳乎？今送一袍，以明本怀。朕于卿恩分如何，而于一照忽为此变。“冲命詹事答之，亦称：”皇太弟有令，孤令心在天下，岂顾一袍小惠！苟能如命，君臣束手，早送皇帝，自当宽贷苻氏，以酬曩好。终不使既往之施，独美于前。“坚大怒曰：”吾不用王景略阳平公之言，使白虏敢至于此！
——凤栖梧，我以前还总以为是很美的事情，以后打死也不这么认为了。。。。。不知道金庸老先生读了这段没有。。。慕容复知道自己祖先如此，还会有光复之意么？或者会说：男子汉大丈夫，能屈能伸啊。。。
6.籍孺（高祖的笑声）
高祖时有籍孺。以婉媚贵幸，与上同卧起。有疾卧禁中，诏户者无得入。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，樊哙排闼直入，大臣随之。
上独枕一籍孺卧。哙等见上，流涕曰：“始，陛下与臣起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又和惫也！且陛下独不见赵高之事乎？”上笑而起。高帝宠幸，盖止一籍孺矣。
——刘邦得樊哙，真是他的大幸啊。。。谁说杀猪屠狗不出真英雄，查查历史，这样的英雄还真不少呢。
7.董贤（爱到断袖）
董贤，字圣卿，云阳人也，夫恭，为御史，任为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。
贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易。宫人皆效其断袖。
——这就是短袖来历么？董贤这个人不是很熟悉，我查查。
看了一下，因为姿色，权重一时，少年得志，却不因为真本事。最后靠山一倒，束手无策，赤足赤冠去宫廷里面请罪——什么玩意啊！！真如女人一般。最后和妻子一起畏罪自杀了。可怜她的女人，老公让人玩，自己不知道什么感受，最后还要陪死。。。。
少年得志而真风流英雄者，周公瑾乎？
8.张放（泣血的思念）
富平侯张放者，大司马安世曾孙也。母敬武公主。鸿嘉中，成帝欲尊武帝故事，与近臣游宴。放以公主子，少年殊丽，性开敏，得幸上。放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。大官私官，并供其第，两宫使者，冠盖不绝，赏赐以千万数。放为侍中中郎将，监平乐屯兵，置幕府，仪比将军。与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游，北至甘泉，南至长阳五，斗鸡走马长安中，积数年。是时上诸舅皆害其宠，白太后。太后以上春秋富，动作不节，甚以咎放。于是丞相宣，御史大夫方进，以灾异奏：“放骄蹇纵恣，奢淫不制，请免归国。”上不得已，左迁放为北地都尉。数月，复征入侍中。太后以放为言，出为天水属国都尉。永始、元延间，比年日蚀，故久不还放，玺书劳问不绝。居岁余，征放归第视母公主疾。数月，主有，出放为河东都尉。上虽爱放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。后复征为侍中光禄大夫，秩中二千石。岁余，丞相方进复奏效，上不得已，免放，赐钱五百万，遣就国。数月，成帝崩，放思慕哭泣而死。
——这个没啥好评价的。
9.弥子瑕（色衰余桃）
弥子名瑕，卫之嬖大夫也。弥子有宠于卫。卫国法，窃驾君车，罪刖。弥子之母病，其人有夜告之，弥子轿驾君车出，灵公闻而贤之曰：“孝哉！为母之故犯刖罪。”异日，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：“爱我忘其口味以啖寡人。”及弥子瑕色衰而爱弛，得罪于君，君曰：“是尝轿驾吾车，又尝食我以余桃者。”
——得宠失宠，前后态度迥然不同，这里凡是习惯依赖奉承的人，一律引以为戒。一切还是要靠自己。
10.吕子敬秀才（情动鬼神）
吉安吕子敬秀才，嬖一美男韦国秀。国秀死，吕哭之恸，遂至迷罔，浪游弃业。先是宁藩废宫有百花台，吕游其地，见一人美益甚，非韦可及，因泣下沾襟。是人问故，曰：“对倾国伤我故人耳。”是人曰：“君倘不弃陋劣，以故情亲新人，新即故耳。”吕喜过望，遂与相狎。问其里族，久之始曰：“君无讶，我非人也，我即世所称善歌汪度。始家北门，不意为宁殿下所嬖，专席倾宫。亡何为娄妃以妒鸩杀我，埋尸百花台下。幽灵不昧，得游人间，见子多情，故不嫌自荐。君之所思韦郎，我亦知之，今在浦城县南，仙霞岭五通神庙中。
五通神所畏者天师。倘得符摄之，便可相见。“吕以求天师，治以符祝。三日韦果来曰：”五通以我有貌，强夺我去。我思君未忘，但无由得脱耳。今幸重欢，又得汪郎与偕，皆天缘所假。“吕遂买舟，挟二男。弃家游江以南，数载不归。后人常见之，或见或隐，犹是三人，疑其化去。然其里人至今请仙问疑，有吕子敬秀才云。见《耳谈》
——五通神之说，最初我是从聊斋得知的，淫乱异常，没有想到居然还好短袖之癖。
古人云：“饮食男女，人之大欲。破舌破老，戒于二美，内宠外宠，辛伯谂之，男女并称，所由来矣。其偏嗜者，亦交讥而未见胜也。”
又云：“女以生子，男以取乐。天下之色，皆男胜女。羽族自凤凰、孔雀以及鸡雉之属，文彩并属于雄。犬马之毛泽亦然。男若生育，女自可废。” 呜呼，世固有癖好若此者，情岂独在内哉？
——最后一段评价很有意思。哥们挺逗，男人若是可以生孩子，女人就不要了，靠，丫的还考虑不考虑我们这些异性恋了？
不过他说自然界也都是雄性为美，自古以来都是女人生孩子，男人用来取乐的，天下姿色都是雄性的胜于雌性的。不过我不这么认为。
其实这里面我到觉得有意思的不在于是否是同性恋，而是在于这些同性恋里面，很多都是用宠，幸，当然也有几个，不过都是有一个处于弱势地位，而其生活言行，全部得岁强者走，不知道这样的感情是否真和现在的同性恋的本质相同。所以列举出来作为古代十大同性恋，认为题目很不恰当。
现在很多人趋炎附势，阿谀奉承，要是到了古代，说不定也能够封王封侯，权熏一时了，哈哈！！就是要小心身后乃冰山。冰山靠不住。
