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◎译 名 梁山伯与祝英台
3 h( U2 |8 Q5 p# n◎片 名 The Love Eterne
( |6 R: s: t) C5 {: W◎年 代 1963
9 e6 H$ i/ @" Y7 N8 ~- s◎国 家 中国香港
+ N) q2 U e" c( w9 H* Z◎类 别 音乐
( ~ B q# z/ |7 @& h5 g8 o) ]: I3 l◎语 言 普通话
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◎字 幕 中文
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◎IMDB评分 7.8/10 122 votes
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◎电影下载
http://www.y4dg.com IMDB网址
http://www.imdb.com/title/tt00572489 y) Q/ a3 {: A% k( C) I
◎文件格式 X264 + AC3
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◎视频尺寸 864 x 352
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◎文件大小 1CD 30 x 50MB
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◎片 长 122 Min
6 a8 B) S, O; ^) }. i* {- L◎导 演 李翰祥 Han Hsiang Li
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◎主 演 凌波 Ivy Ling ....Liang Shan-bo (as Bo Ling)
; f6 A0 z1 B) F; L. l8 f& t9 P 乐蒂 Di Le ....Zhu Ying-tai (as Di Le)
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任洁 Chieh Jen ....Yin-xin
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井淼 Miao Ching ....Ying-tai's Father
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高宝树 Pao-Shu Kao ....Headmaster's Wife
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欧阳莎菲 Shafei Ouyang ....梁母
# F3 K6 t! j; W6 K3 } 杨志卿 Zhiqing Yang ....老师
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陈燕燕 Yanyan Chen ....祝母
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蒋光超 Kwong Chiu Cheung ....Student
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乔庄 Chiao Chuang
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金汉 Han Chin
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胡金铨 King Hu
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谷峰 Feng Ku ....Wedding orchestra musician
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关山 San Kwan
5 u: x- j2 l, t3 E$ r
李丽华 Lihua Li
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莫愁 Chou Mo ....Student
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丁宁 Grace Ting Ning
4 f9 o; Q9 [- w! k7 }# u 李昆 Kun Li ....Si-jiu
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Ting Jing ....(singing voice)
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◎简 介
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东晋时，浙江上虞祝家镇祝员外有女英台(乐蒂)，貌美才高，求学心切。于是说服父母赴馀杭读书。途中邂逅会稽梁山伯(凌波)，两人情投意合，折柳代香，结为兄弟。三年同窗，两人情逾骨肉，梁山伯一直不知拜把兄弟原为女子，祝英台却渐渐爱上这个义兄。祝员外见女儿三年不回，连书催归，祝英台只好退学。临行前托师母(高宝树)为媒，代为撮合。梁山伯回到书院，得悉真相，飞赴祝家镇。谁料祝员外早已将女儿许配马太守之子文才。祝英台百般哀求，无奈父亲执意不肯退婚，梁山伯来迟一步，晴天霹雳。回去之后，梁山伯相思成疾，一病不起。祝英台惊闻噩耗，痛不欲生。出嫁途中，祝英台脱去吉服，到梁山伯墓前哭祭。突然天地变色，坟墓裂开，祝英台投墓殉情。两人化作一双彩蝶，永不分离。
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( n: K6 J! F W 故事取于《梁山伯与祝英台》这一妇孺皆知的民间故事，这是一出喜悲剧，影片分几折来诠释这一对悲情男女的故事。在序幕第一折“巧扮郎中”中，由祝英台女扮男装出外求学，渲染出了喜剧气氛，然后是“草桥结拜”，由此祝英兰邂逅梁山伯，然后是“同窗共读”，“十八相送”，“回十八访英台”等，充满了欢乐与你情我悦的喜剧气氛。从“英台抗婚”，“爆坟化蝶”开始，全场均以涕泣贯终，故事感人肺腑，终以化蝶这一充满浪漫色彩的结局给人们留下了不可磨灭的印象。影片也通过这一对纯朴青年的不幸爱情结局控诉了“自盘古开天地，哪有闺女自定亲”的封建礼教对人的毒害。
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本片被誉为李翰祥最经典的黄梅调电影。祝英台女扮男装往杭城求学，路遇梁山伯结为兄弟，同窗三载，情谊深厚。祝父催女归家，英台行前向师母吐露真情，托媒许婚山伯，又在送别时，假托为妹作媒，嘱山伯早去迎娶。山伯赶往祝家，不料祝父已将英台许婚太守之子马文才。两人在楼台相叙，见姻缘无望，不胜悲愤。山伯归家病故，英台闻耗，誓以身殉。马家迎娶之日，英花轿绕道至山伯坟前祭奠。霎时，风雷大作，坟墓爆裂，英台纵身跃入，两人化作蝴蝶，比翼双飞。
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大资聪颖的祝英台求学心切，祝员外无奈勉强应允女儿女扮男装赴杭求学。英台途遇书生梁山伯一见钟情，草桥亭上两人义结金兰。梁、祝同窗三载，英台深爱山伯，山伯却不知英台是女子。祝员外催英台速归，英台、山伯依依难舍。十八里相送途中，纯朴的山伯始终不懈英台屡屡暗示的爱情。后来，山伯听得师母介绍的实情，赶往祝家庄求婚，怎料祝员外已将英台许配大守之子。楼台相会，梁、祝柔肠寸断。不久，山伯忧郁成疾而死，英台被迫出嫁。花轿行至山伯墓前，英台抚碑痛哭失声。墓裂，英台跃入墓内，两人化为一对蝴蝶，飞翔在百花丛中。
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幕后制作
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该片在台湾、香港引起强烈反响，风靡一时，它的影响所及，推动了台湾电影的发展，带来了台湾电影的盛世。导演采用了浪漫的叙事方法，不仅是用来旁述剧情发展，还直接剖析剧中人物的心理状态。演员们无声不歌，无动不感，运用戏剧里的舞台动作，用黄梅调来表现纯中国风味的民间故事，更增影片的浪漫色彩。该片获第2届金马奖、最佳剧情片奖、最佳导演奖（李翰祥）、饰祝英台的演员获最佳女演员奖（乐蒂）、最佳音乐奖（周蓝萍）、最佳剪辑奖（姜兴隆）、饰梁山伯的演员（凌波）获最佳演员特别奖。
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9 ] M, J' h& L- j4 Z花絮
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4 ]. T4 Z9 g6 i( l李翰祥：三十年细说从头
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% \) b8 \- x% G$ {* n" C& Q/ N2 W 在1962年，李翰祥导演的黄梅调戏曲片《梁山伯与祝英台》风靡台湾，创下了162天放映930场、72万观众的纪录，黄梅调歌曲回荡在台湾的大街小巷，在台湾放映时轰动无比，竟然有人看过一百多遍,李翰祥凭借《梁山伯与祝英台》走上了事业巅峰。《梁山伯与祝英台》入选华语电香港电影金像奖学会评选“100部最具代表性的中国电影”
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/ N# [# p8 ?6 O) W" s2 h 李安向李翰祥致敬
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2001年《卧虎藏龙》在国际影坛风头正劲时，李安接受《纽约时报》采访说，对他的导演生涯影响最大的影片是已故香港导演李翰祥执导的《梁山伯与祝英台》。他说1963年他刚刚九岁时，首次看到这部电影，便哭个不停，至今看时，仍热泪不止。在拍摄《卧虎藏龙》之前，李安从没有到过中国内地，此前内地在他头脑中便一直是《梁山伯与祝英台》里的那种画面———深院大宅、小桥流水、茂林孤寺、忠孝节义，而这正是《卧虎藏龙》的元素。李安说他拍摄的《卧虎藏龙》也是对李翰祥《梁山伯与祝英台》的致敬。
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1 r( ]% b4 C; { 心中他最喜欢当演员
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李翰祥和胡金铨这两位有过“八拜之交”的兄弟本是电影道具美工出身，后来在《嫦娥》、《江山美人》等片中也曾演过主要配角什么的，待到后来不甘平庸的他们居然摸索着当导演了，不想竟成为了中国电影史上的大师级人物。
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9 U. ]) E( q. n: _ 李翰祥是辽宁锦西人，曾经在北京国立艺专绘画系修习西洋画，去了香港什么事情都做过，心中最喜欢的是当演员。他愿意在现场教戏，而不仅仅是说戏，明星们做不出的表情和动作，李翰祥一定要表演给他们看。就像岳华所主演的李翰祥根据唐朝严立本的一幅古画启发执导的《赚兰亭》中的一段戏，样子是演萧翼的岳华，但一举一动都是李翰祥。
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呼风唤雨的天之骄子
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当年内地的黄梅调片子在海外公映，李翰祥极为敏感地向邵逸夫提出要拍黄梅调影片《江山美人》，结果这部片子在1959年公映，得到空前卖座纪录。1963年，李翰祥凭借《梁山伯与祝英台》走上了事业巅峰。李翰祥大胆起用当年还默默无名的凌波反串男主角，结果轰动整个东南亚。在台湾放映时，观众如痴如醉，有人竟然看过一百多遍。
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5 n6 |% o( o: c- P 大亨理想破灭
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李翰翔还有一个创举，就是在中国电影史上第一次发行股票，让群众当老板。拍完《梁山伯与祝英台》，他不管与邵氏的合约跑到台湾闯荡新天地，组成国联公司，加速了台湾影业的发展。最终拖垮国联的是巨片《西施》，他就是在这部戏中尝试发行股票，但是片子上映，票房一塌糊涂。本想像邵逸夫那样做大亨梦的理想破灭，人生最低迷的时期，他回到香港。
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李翰祥是极聪明的人，在没有什么大制片公司支持他的情况下，用几个小故事独立制片《骗术奇谈》（1971年），卖座很好。邵逸夫看到李翰祥的“复活”，邀请他重回邵氏，两人一笑泯恩仇。
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重回邵氏拍片
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( ~ s' n2 q* c$ c5 ^# i 回到邵氏李翰祥拍了不少让老板赚得盆满钵满的片子，也发现了不少演员，并拓宽他们的戏路。比如1972年《大军阀》捧出了一代笑匠许冠文，起用打星出身的狄龙在《倾国倾城》中出演皇帝大获成功。
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从1979年开始，李翰祥在香港《东方日报》开始连载专栏名为“三十年细说从头”，一写就是三年，讲得都是自己当导演沉浮影坛三十年的所见所闻，由于爆出不少片场秘闻，自然大受读者欢迎。1982年，李翰祥将其搬上银幕，拍成《三十年细说从头》，是李翰祥在邵氏拍的最后一部电影。
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1982年，他创办“新昆仑”，同年他转向同内地合拍影片，《火烧圆明园》、《垂帘听政》等“清宫”片依然走红，但已有夕阳西下的沧桑之感。1996年李翰祥在北京拍摄刘晓庆主演的电视剧《火烧阿房宫》时不幸去世。正如香港“四大才子”之一的蔡澜写过的一篇《怀念李翰祥》的文章结尾处所言“李翰祥几年前逝世，已不记得是何时何日，怀念他是以为他还是活着，没有死去。”(来源：新京报)
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导演介绍
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李翰祥(
http://baike.baidu.com/view/149739.html)
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: a/ g1 N1 h; V3 d4 X 港台五○、六○年代最重要的电影导演，七○年代初期曾被台湾影人但汉章列为“等待大师”级的创作者。李氏继承中国电影民族艺术形式中的二大精神-“古典美学传统”以及“电影美学传统”，作品呈现出的丰沛“中国感”。
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中国电影美学传统建立于三○年代的上海。当时的电影创作者吸收外来电影思想，独立发展出适合国人欣赏习惯、思考方式的表现手法（香港学者林年同称之为“单镜头-蒙太奇美学”电影美学传统），整个美学传统延续至五○、六○年代，缔造了中国电影史上另一个黄金时期。在这种制片环境里，李翰祥以好莱坞式的片厂制度将上海时代制片手法精致化，并利用源自中国古典美学的表现方式，以考究的服装布景、镜位安排具体经营出一个金碧辉煌的幻想中国，呈现出丰富自足，充满“诗情”、“画意”的“大观世界”。
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